Эрик Берн Люди, которые играют в игры
-= 5 =-
Любое отклонение от нормальных ролей Эдипа и
Электры должно интересовать психотерапевта, так как в этом сценарии обычно
заложены основные жизненные проблемы, несомненно воздействующие на весь
жизненный путь личности.
Судьба человека
Мы считаем сценарием то, что человек еще в детстве планирует совершить в
будущем. А жизненный путь - это то, что происходит в действительности.
Жизненный путь в какой-то степени предопределен генетически, а также положением,
которое создают родители, и различными внешними обстоятельствами. Болезни,
несчастные случаи, война могут сорвать даже самый тщательный, всесторонне
обоснованный жизненный план. То же может случиться, если "герой" вдруг войдет в
сценарий какого-нибудь незнакомца, например, хулигана, убийцы, автолихача.
Комбинация подобных факторов может закрыть путь для реализации определенной
линии и даже предопределить трагичность жизненного пути.
Существует множество сил, влияющих на человеческую судьбу: родительское
программирование, поддерживаемое внутренним "голосом", который древние звали
"демоном"; конструктивное родительское программирование, подталкиваемое течением
жизни, с давних времен именуемой physis (природа); внешние силы, все еще
называемые судьбой; свободные устремления, которым древние не дали человеческого
имени, поскольку они были привилегией богов и королей. Продуктом действия этих
сил и оказываются различные типы жизненного пути, которые могут смешиваться и
вести к одному или другому типу судьбы: сценарному, несценарному,
насильственному или независимому.
* * *
Мысль о том, что человеческая жизнь порой следует образцам, которые мы находим в
мифах, легендах и волшебных сказках, основана на идеях Юнга и Фрейда.
Фрейд соотносил многие аспекты человеческого существования с драмой Эдипова
мифа. С точки зрения психотерапевта, можно представить пациента Эдипом, что
должно проявиться в его реакциях. "Эдип" - это нечто происходящее в голове
пациента. В сценарном же анализе Эдип - это драма, реально развертывающаяся в
действительности, разделенная на сцены и акты, с экспозицией, кульминацией и
финалом. Очень важно, чтобы пациент видел, как окружающие его люди играют свои
роли. Ведь он знает, о чем следует говорить с людьми, чьи сценарии пересекаются
или стыкуются с его собственными.
Некоторые ученые - последователи Фрейда считают, что "Эдип" - это драма, а не
просто разбор реакций, другие психологи придерживаются мнения о том, что самые
важные мифы и волшебные сказки происходят из одного фундаментального сюжета,
который реализуется в фантазиях или в действительной жизни многих людей всего
мира. Самые ранние сценарные психоаналитики были в Древней Индии. Они строили
свои предсказания в основном на астрологических идеях. Об этом любопытно
говорится в "Панчатантре" ["Панчатантра" - памятник санскритской
повествовательной литераторы (около III-IV вв.), объединяющий книги, басни,
сказки, притчи и новеллы нравоучительного характера].
ВЛИЯНИЕ ПРЕДКОВ
Задолго до рождения
Истоки многих жизненных сценариев можно проследить, исследуя жизнь прародителей
тех семей, у которых прослеживается в письменном виде вся история их предков
наподобие того, как это делается у королей. Тогда можно заглянуть в глубь времен
и посмотреть, насколько дедушки и бабушки, живые или покойные, воздействуют на
жизнь своих внуков. (Вспомним старинную поговорку: "Яблоко от яблони недалеко
падает".) Известно, что многие дети в раннем возрасте обязательно хотят быть
похожими на своих родителей. Это желание оказывает воздействие на их жизненные
сценарии, но нередко вносит трудности во взаимоотношения между родителями
ребенка. Так, например, американские матери чаще всего побуждают своих детей
брать пример с дедушки, а не с отца.
Очень полезный вопрос, который психотерапевт может задать пациенту в отношении
его прародителей: "Знаете ли вы, как жили ваши прадедушка и прабабушка?" Если
человек знает историю своей семьи, то его ответы в основном можно разбить на
четыре самые распространенные формы.
1. Гордость за предков. Пациент констатирует факт: "Мои предки были ирландскими
королями" или "Мой прапрапрадедушка был главным раввином в Люблине". Ясно, что
этот человек запрограммирован идти по стопам своих предков, то есть желает стать
выдающейся личностью. Если свой ответ он произносит торжественно и церемонно, то
скорее всего этот человек неудачник, который использует информацию о своих
предках для оправдания собственного существования, поскольку ему самому не дано
отличиться.
Если же ответ звучит так: "Мать мне всегда говорила, что мои предки были
ирландскими королями, ха-ха" или "Мать мне говорила, что мой прапрапрадедушка
был главным раввином, ха-ха", - то за этой интонацией почти всегда скрывается
некоторое неблагополучие. Человеку "позволено" подражать своим исключительным
предкам, если у него есть что-то от неудачника. Тогда этот ответ может означать:
"Я такой же пьяница, как ирландский король, этим я на него и похож, ха-ха" или
"Я так же беден, как главный раввин, тем и похож на него, ха-ха". В подобных
случаях раннее программирование состояло в следующем: "Ты происходишь от
главного раввина, а все раввины были бедными". Это может быть равноценно
указанию: "Будь таким, как твой знаменитый предок, или не ищи богатства, как не
искал его твой предок". Во всех подобных случаях предок обычно трактуется как
семейный героический образец из прошлого, которому можно подражать, но который
нельзя превзойти.
2. Идеализация. Она может быть романтической или парадоксальной. Так,
преуспевающий в жизни человек может сказать: "Моя бабушка была прекрасной
хозяйкой" или "Мой дедушка дожил до девяноста восьми лет, сохранил все зубы и не
имел ни одного седого волоска". Это ясно показывает: говорящий хочет повторить
судьбу своих прародителей и исходит из нее в своем сценарии. Неудачники обычно
прибегают к парадоксальной идеализации: "Моя бабушка была строгой практичной
женщиной, но в старости она сильно сдала". Здесь явно предполагается: хотя она и
сдала, но была все же самой бодрой старушкой в доме престарелых. Скорее всего в
этом же состоит и сценарий внучки: стать среди других старых людей самой бодрой
старушкой. Модель, к сожалению, столь распространенная, что состязание за право
быть "самой бодрой старушкой" может стать весьма острым, волнующим, но, как
правило, разочаровывающим.
3. Соперничество. Ответ: "Дедушка всю жизнь своей личностью подавлял бабушку"
или "Дедушка был такой бесхарактерный, любой человек делал с ним все, что
хотел". Подобные ответы часто представляют собой невротическую реакцию, которую
психотерапевты интерпретируют как выражение желания Ребенка быть сильнее своих
родителей.
Ответ: "Дедушка - единственный человек, который может возражать моей матери. Я
хотел бы быть таким же, как он" или "Если бы я был отцом моего отца, то не
боялся бы показать ему свою силу". Описания истории неврозов свидетельствуют о
сценарной природе подобных установок, когда ребенок в своих мечтах может
представлять себя "принцем" воображаемого "королевства", "королем" которого
является его отец. При этом может присутствовать отец "короля", причем более
могущественный, чем сам "король". Иногда ребенок, наказанный матерью, может
сказать: "Вот я женюсь на бабушке!" В этом высказывании проявляется его тайное
(но не бессознательное) планирование своего сценария, в основе которого была
волшебная сказка (становясь собственным дедушкой, он как бы обретал власть над
своими родителями).
4. Личный опыт. Мы говорим о действительных трансакциях между детьми и их
прародителями, оказывающих сильное влияние на формирование сценария ребенка.
Бабушка может вдохновить мальчика на героические дела, с другой стороны, дедушка
может плохо повлиять на внучку-школьницу, которая в будущем превратится в
Красную Шапочку.
В целом, как показывают мифология и практическая деятельность, к прародителям
относятся с благоговением или ужасом, тогда как родители вызывают восхищение или
страх. Изначальные чувства благоговения и ужаса оказывают влияние на общую
картину мира в представлении ребенка на ранних стадиях формирования его
сценария.
Возникновение новой жизни
Ситуация зачатия человека может сильно влиять на его будущую судьбу. Она
начинает складываться уже тогда, когда его родители вступают в брак. Иногда
молодая пара, в женитьбе которой были заинтересованы семьи с обеих сторон,
мечтает родить сына чтобы иметь наследника. Сын в этом случае воспитывается в
соответствии с жизненной установкой, усваивая все, что должен знать и уметь
наследник большого богатства. Сценарий, по существу, вручается ему в готовом
виде. Если же в таких случаях первым ребенком оказывается девочка, а не мальчик,
то ее могут ждать жизненные трудности. Подобное часто случается с
перворожденными дочерями банкиров. К воспитанию этих девочек родители могут
относиться безразлично. Иногда супруг способен даже развестись со своей женой,
если она после первой дочери не родит мальчика. При этом девочка, прислушиваясь
к ссорам родителей, ощущает смутное чувство своей вины из-за того, что она не
родилась мальчиком.
В жизни бывает так, что в планы мужчины вовсе не входит вопрос о женитьбе на
женщине, которая ждет от него ребенка. Тогда будущий папаша чаще всего навсегда
исчезает "со сцены". А юному "герою" суждено в этом случае следовать своим
собственным путем почти с самого дня своего рождения. Бывает, что и мать
отказывается от ребенка. Но иногда мать оставляет при себе даже нежеланного
ребенка, потому что его рождение освобождает ее от бездетного налога. Позже, уже
в подростковом возрасте, сын (дочь) может узнать о ситуации, сложившейся во
время его появления на свет. Тогда на вопрос о его семейном положении он вполне
серьезно (возможно, и с иронией) может ответить: "Я - денежное пособие для своей
матери-одиночки".
Когда у супругов долгое время нет желанного ребенка, то родительская страсть
может привести их к определенному состоянию, которое описывается во многих
волшебных сказках, таких, например, как "Мальчик-с-пальчик". Это пример тому,
что реальная жизнь бывает похожа на волшебный сюжет. Одновременно возникают
другие интересные сценарные проблемы, охватывающие всю гамму романтики и
трагизма. Например, что было бы если бы шекспировский Ромео стал отцом или
Офелия родила бы ребенка? Что бы стало с их детьми? Вспомним миф о Медее,
погубившей своих детей. Это наиболее известный пример, в котором дети становятся
жертвой родительских сценариев. В современном мире маленькие мальчики и девочки,
которые продаются родителями чужим людям, также становятся такими жертвами.
Непосредственная ситуация зачатия может быть названа зачаточной установкой,
причем, необходимо отметить: независимо от того, была ли ситуация результатом
случайности, страсти, любви, насилия, обмана, хитрости или равнодушия. Следует
анализировать любой из этих вариантов, чтобы выяснить, каковы были
обстоятельства и как подготавливалось это событие. Планировалось ли оно? Если
планировалось, то как хладнокровно и педантично, с темпераментом, разговорами и
обсуждениями или в молчаливом страстном согласии? В жизненном сценарии будущего
ребенка могут отразиться все эти качества. Возможно, его родители считали секс
занятием бездельников или пошлостью, а может быть, священнодействием или
развлечением? Отношение родителей к интимной жизни может быть перенесено и на их
ребенка. А если мать пыталась избавиться от плода? Может быть, даже несколько
раз? Делались ли аборты или попытки аборта во время предыдущих беременностей?
Здесь можно задать бесконечное число вопросов различной степени деликатности.
Однако надо учитывать, что все эти факты могут воздействовать на сценарий даже
еще не рожденного ребенка.
Очередность рождений
Самый важный фактор здесь - сценарий родителей. Пришелся ли ребенок, как
говорят, ко двору? Возможно, малыш родился не того пола или появился на свет не
вовремя? Может быть, по сценарию отца ему предназначалось быть ученым, а он
вдруг стал футболистом? Совпадал ли материнский сценарий со сценарием отца или у
них были противоречия? Играют свою роль и традиции, почерпнутые из волшебных
сказок или из реальной жизни.
Например, согласно сценариям многих многодетных родителей, одному из детей,
суждено прославить их, а другому отводится роль неудачника, который может их
опозорить. Если матери суждено под конец жизни стать одинокой и беспомощной, то
один из детей, будто с самого рождения воспитанный для этого, обычно остается
ухаживать за ней, тогда как остальные дети уходят из дома и усваивают роль
неблагодарных. Когда сорокалетний холостой сын или дочь - старая дева решается
нарушить сценарий, например переехать в другое место или (еще хуже) выйти замуж,
то реакцией матери чаще всего оказывается резкое обострение болезни, вполне
понятное в ее возрасте и достойное сожаления. Сценарная природа подобных
ситуаций нередко обнаруживается тогда, когда мать "неожиданно" завещает большую
часть денег неблагодарным детям, оставляя жалкие гроши преданному сыну или
любящей дочери.
Общее правило состоит, на наш взгляд, в том, что дети в своих семейных
отношениях чаще всего в будущем воспроизводят родительские сценарии. Лучше всего
это можно продемонстрировать на простейших примерах, а именно на количественном
и порядковом расположении детей в семье. Пол ребенка лучше не учитывать, так как
его еще не научились регулировать. Наверное, это к счастью, ибо остается,
пожалуй, единственная возможность нарушать повторение сценариев от поколения к
поколению, благодаря чему хотя бы некоторые дети могут начинать все сначала.
Тщательное исследование нескольких семей обнаруживает удивительно много
"совпадений" в этой области.
На схеме 5 изображено сценарное фамильное дерево. В семействе Эйбл было трое
мальчиков: Кэл, Хэл и Вэл. Когда родился Вэл, Хэлу было четыре года, а Кэлу -
шесть лет, так что их порядок - 0 - 4 - 6. Их отец Дон был старшим из трех детей
с расположением 0 - 5 - 7. Их мать Фэн была старшей из трех девочек с
расположением 0 - 4 - 5. У ее сестер Нэн и Пэн также было по трое детей. Мать
Фэн Гренни была старшей из двух девочек с расположением 0 - 6, с выкидышем в
промежутке. Видно, что промежуток между рождениями всех этих троиц располагается
в пределах от пяти до семи лет. Такого рода фамильное дерево показывает, что при
планировании семьи, когда это касается ее численности и расположения в ней
детей, люди часто следуют примеру своих родителей. Рассмотрим, какие "сценарные
указания" могли бы быть даны Грэммом и Гренни Дону и Фэн.
Схема 5. Сценарий: фамильное дерево семейства Эйбл
А. "Когда вступишь в брак, роди троих детей. Потом ты будешь свободной в своих
действиях". Это самый гибкий сценарий, не требующий спешки и принуждения, к тому
же ни в чем не имеющий ограничений. Страх "сценарного срыва" и отсутствие
материнской любви могут угрожать тогда, если Фэн нарушит сценарий, то есть
вовремя не произведет на свет запланированных трех отпрысков. Но заметьте: Фэн
не свободна, пока не родит третьего ребенка. Этот сценарий мы называем "Пока".
В. "Когда выйдешь замуж, роди по крайней мере троих детей". Здесь также нет
ограничения, но может ощущаться некоторая спешка, особенно если Грэмм и Гренни
будут отпускать шуточки по поводу плодовитости Дона и Фэн.
С. "Когда вступишь в брак, имей не больше троих детей". Здесь спешить некуда, но
вводится ограничение, так что Дон и Фэн могут опасаться новых беременностей
после третьего ребенка. Это сценарий "После", так как предполагаются
неприятности в случае рождения (после третьего) новых детей.
Теперь посмотрим, как могла бы рассуждать Фэн в свете каждого из этих указаний,
если бы родила четвертого ребенка (предположим, Педвара). В свете А: "Первые
трое - бабушкины и пусть воспитываются по ее методе". Педвар же - собственный
ребенок Фэн, она может растить его так же, как Кэла, Вэла и Хэла, а возможно, и
иначе. У этого ребенка она может воспитать самостоятельность, и, может быть, он
вырастет более свободным и независимым, чем остальные дети.
Однако Фэн может обращаться с ним, как когда-то с куклой. Это была ее
собственная, особенная кукла, которую она нянчила так, как ей хотелось. А с
другими куклами она обращалась так, как ее учила мать (Гренни). Иными словами,
та любимая кукла ее детства как бы подготовила специальный сценарий для
четвертого ребенка - Педвара. Эти сценарии Фэн может использовать, выполнив свой
долг перед Гренни. В случае В все будет похоже на А, с тем лишь исключением, что
Гренни будет иметь на Педвара большее влияние, чем в случае А, поскольку он
будет рассматриваться как дополнительная возможность, которую предоставила
Гренни, а не как результат свободного выбора. В свете С Педвар - уже
неприятность, поскольку, родив его, Фэн нарушила указание Гренни. Поэтому к нему
будут относиться как к нежеланному ребенку: неприветливо, нервно или
безразлично. В этом случае, если принцип наших рассуждений верен, окружающие
будут постоянно замечать, что он отличается от трех своих старших братьев в
худшую сторону.
Далее рассмотрим игры, в которые играют родители, определяя численный состав
своей семьи. Например, в одной семье девушка Дженни была старшим ребенком из
одиннадцати детей.
Электры должно интересовать психотерапевта, так как в этом сценарии обычно
заложены основные жизненные проблемы, несомненно воздействующие на весь
жизненный путь личности.
Судьба человека
Мы считаем сценарием то, что человек еще в детстве планирует совершить в
будущем. А жизненный путь - это то, что происходит в действительности.
Жизненный путь в какой-то степени предопределен генетически, а также положением,
которое создают родители, и различными внешними обстоятельствами. Болезни,
несчастные случаи, война могут сорвать даже самый тщательный, всесторонне
обоснованный жизненный план. То же может случиться, если "герой" вдруг войдет в
сценарий какого-нибудь незнакомца, например, хулигана, убийцы, автолихача.
Комбинация подобных факторов может закрыть путь для реализации определенной
линии и даже предопределить трагичность жизненного пути.
Существует множество сил, влияющих на человеческую судьбу: родительское
программирование, поддерживаемое внутренним "голосом", который древние звали
"демоном"; конструктивное родительское программирование, подталкиваемое течением
жизни, с давних времен именуемой physis (природа); внешние силы, все еще
называемые судьбой; свободные устремления, которым древние не дали человеческого
имени, поскольку они были привилегией богов и королей. Продуктом действия этих
сил и оказываются различные типы жизненного пути, которые могут смешиваться и
вести к одному или другому типу судьбы: сценарному, несценарному,
насильственному или независимому.
* * *
Мысль о том, что человеческая жизнь порой следует образцам, которые мы находим в
мифах, легендах и волшебных сказках, основана на идеях Юнга и Фрейда.
Фрейд соотносил многие аспекты человеческого существования с драмой Эдипова
мифа. С точки зрения психотерапевта, можно представить пациента Эдипом, что
должно проявиться в его реакциях. "Эдип" - это нечто происходящее в голове
пациента. В сценарном же анализе Эдип - это драма, реально развертывающаяся в
действительности, разделенная на сцены и акты, с экспозицией, кульминацией и
финалом. Очень важно, чтобы пациент видел, как окружающие его люди играют свои
роли. Ведь он знает, о чем следует говорить с людьми, чьи сценарии пересекаются
или стыкуются с его собственными.
Некоторые ученые - последователи Фрейда считают, что "Эдип" - это драма, а не
просто разбор реакций, другие психологи придерживаются мнения о том, что самые
важные мифы и волшебные сказки происходят из одного фундаментального сюжета,
который реализуется в фантазиях или в действительной жизни многих людей всего
мира. Самые ранние сценарные психоаналитики были в Древней Индии. Они строили
свои предсказания в основном на астрологических идеях. Об этом любопытно
говорится в "Панчатантре" ["Панчатантра" - памятник санскритской
повествовательной литераторы (около III-IV вв.), объединяющий книги, басни,
сказки, притчи и новеллы нравоучительного характера].
ВЛИЯНИЕ ПРЕДКОВ
Задолго до рождения
Истоки многих жизненных сценариев можно проследить, исследуя жизнь прародителей
тех семей, у которых прослеживается в письменном виде вся история их предков
наподобие того, как это делается у королей. Тогда можно заглянуть в глубь времен
и посмотреть, насколько дедушки и бабушки, живые или покойные, воздействуют на
жизнь своих внуков. (Вспомним старинную поговорку: "Яблоко от яблони недалеко
падает".) Известно, что многие дети в раннем возрасте обязательно хотят быть
похожими на своих родителей. Это желание оказывает воздействие на их жизненные
сценарии, но нередко вносит трудности во взаимоотношения между родителями
ребенка. Так, например, американские матери чаще всего побуждают своих детей
брать пример с дедушки, а не с отца.
Очень полезный вопрос, который психотерапевт может задать пациенту в отношении
его прародителей: "Знаете ли вы, как жили ваши прадедушка и прабабушка?" Если
человек знает историю своей семьи, то его ответы в основном можно разбить на
четыре самые распространенные формы.
1. Гордость за предков. Пациент констатирует факт: "Мои предки были ирландскими
королями" или "Мой прапрапрадедушка был главным раввином в Люблине". Ясно, что
этот человек запрограммирован идти по стопам своих предков, то есть желает стать
выдающейся личностью. Если свой ответ он произносит торжественно и церемонно, то
скорее всего этот человек неудачник, который использует информацию о своих
предках для оправдания собственного существования, поскольку ему самому не дано
отличиться.
Если же ответ звучит так: "Мать мне всегда говорила, что мои предки были
ирландскими королями, ха-ха" или "Мать мне говорила, что мой прапрапрадедушка
был главным раввином, ха-ха", - то за этой интонацией почти всегда скрывается
некоторое неблагополучие. Человеку "позволено" подражать своим исключительным
предкам, если у него есть что-то от неудачника. Тогда этот ответ может означать:
"Я такой же пьяница, как ирландский король, этим я на него и похож, ха-ха" или
"Я так же беден, как главный раввин, тем и похож на него, ха-ха". В подобных
случаях раннее программирование состояло в следующем: "Ты происходишь от
главного раввина, а все раввины были бедными". Это может быть равноценно
указанию: "Будь таким, как твой знаменитый предок, или не ищи богатства, как не
искал его твой предок". Во всех подобных случаях предок обычно трактуется как
семейный героический образец из прошлого, которому можно подражать, но который
нельзя превзойти.
2. Идеализация. Она может быть романтической или парадоксальной. Так,
преуспевающий в жизни человек может сказать: "Моя бабушка была прекрасной
хозяйкой" или "Мой дедушка дожил до девяноста восьми лет, сохранил все зубы и не
имел ни одного седого волоска". Это ясно показывает: говорящий хочет повторить
судьбу своих прародителей и исходит из нее в своем сценарии. Неудачники обычно
прибегают к парадоксальной идеализации: "Моя бабушка была строгой практичной
женщиной, но в старости она сильно сдала". Здесь явно предполагается: хотя она и
сдала, но была все же самой бодрой старушкой в доме престарелых. Скорее всего в
этом же состоит и сценарий внучки: стать среди других старых людей самой бодрой
старушкой. Модель, к сожалению, столь распространенная, что состязание за право
быть "самой бодрой старушкой" может стать весьма острым, волнующим, но, как
правило, разочаровывающим.
3. Соперничество. Ответ: "Дедушка всю жизнь своей личностью подавлял бабушку"
или "Дедушка был такой бесхарактерный, любой человек делал с ним все, что
хотел". Подобные ответы часто представляют собой невротическую реакцию, которую
психотерапевты интерпретируют как выражение желания Ребенка быть сильнее своих
родителей.
Ответ: "Дедушка - единственный человек, который может возражать моей матери. Я
хотел бы быть таким же, как он" или "Если бы я был отцом моего отца, то не
боялся бы показать ему свою силу". Описания истории неврозов свидетельствуют о
сценарной природе подобных установок, когда ребенок в своих мечтах может
представлять себя "принцем" воображаемого "королевства", "королем" которого
является его отец. При этом может присутствовать отец "короля", причем более
могущественный, чем сам "король". Иногда ребенок, наказанный матерью, может
сказать: "Вот я женюсь на бабушке!" В этом высказывании проявляется его тайное
(но не бессознательное) планирование своего сценария, в основе которого была
волшебная сказка (становясь собственным дедушкой, он как бы обретал власть над
своими родителями).
4. Личный опыт. Мы говорим о действительных трансакциях между детьми и их
прародителями, оказывающих сильное влияние на формирование сценария ребенка.
Бабушка может вдохновить мальчика на героические дела, с другой стороны, дедушка
может плохо повлиять на внучку-школьницу, которая в будущем превратится в
Красную Шапочку.
В целом, как показывают мифология и практическая деятельность, к прародителям
относятся с благоговением или ужасом, тогда как родители вызывают восхищение или
страх. Изначальные чувства благоговения и ужаса оказывают влияние на общую
картину мира в представлении ребенка на ранних стадиях формирования его
сценария.
Возникновение новой жизни
Ситуация зачатия человека может сильно влиять на его будущую судьбу. Она
начинает складываться уже тогда, когда его родители вступают в брак. Иногда
молодая пара, в женитьбе которой были заинтересованы семьи с обеих сторон,
мечтает родить сына чтобы иметь наследника. Сын в этом случае воспитывается в
соответствии с жизненной установкой, усваивая все, что должен знать и уметь
наследник большого богатства. Сценарий, по существу, вручается ему в готовом
виде. Если же в таких случаях первым ребенком оказывается девочка, а не мальчик,
то ее могут ждать жизненные трудности. Подобное часто случается с
перворожденными дочерями банкиров. К воспитанию этих девочек родители могут
относиться безразлично. Иногда супруг способен даже развестись со своей женой,
если она после первой дочери не родит мальчика. При этом девочка, прислушиваясь
к ссорам родителей, ощущает смутное чувство своей вины из-за того, что она не
родилась мальчиком.
В жизни бывает так, что в планы мужчины вовсе не входит вопрос о женитьбе на
женщине, которая ждет от него ребенка. Тогда будущий папаша чаще всего навсегда
исчезает "со сцены". А юному "герою" суждено в этом случае следовать своим
собственным путем почти с самого дня своего рождения. Бывает, что и мать
отказывается от ребенка. Но иногда мать оставляет при себе даже нежеланного
ребенка, потому что его рождение освобождает ее от бездетного налога. Позже, уже
в подростковом возрасте, сын (дочь) может узнать о ситуации, сложившейся во
время его появления на свет. Тогда на вопрос о его семейном положении он вполне
серьезно (возможно, и с иронией) может ответить: "Я - денежное пособие для своей
матери-одиночки".
Когда у супругов долгое время нет желанного ребенка, то родительская страсть
может привести их к определенному состоянию, которое описывается во многих
волшебных сказках, таких, например, как "Мальчик-с-пальчик". Это пример тому,
что реальная жизнь бывает похожа на волшебный сюжет. Одновременно возникают
другие интересные сценарные проблемы, охватывающие всю гамму романтики и
трагизма. Например, что было бы если бы шекспировский Ромео стал отцом или
Офелия родила бы ребенка? Что бы стало с их детьми? Вспомним миф о Медее,
погубившей своих детей. Это наиболее известный пример, в котором дети становятся
жертвой родительских сценариев. В современном мире маленькие мальчики и девочки,
которые продаются родителями чужим людям, также становятся такими жертвами.
Непосредственная ситуация зачатия может быть названа зачаточной установкой,
причем, необходимо отметить: независимо от того, была ли ситуация результатом
случайности, страсти, любви, насилия, обмана, хитрости или равнодушия. Следует
анализировать любой из этих вариантов, чтобы выяснить, каковы были
обстоятельства и как подготавливалось это событие. Планировалось ли оно? Если
планировалось, то как хладнокровно и педантично, с темпераментом, разговорами и
обсуждениями или в молчаливом страстном согласии? В жизненном сценарии будущего
ребенка могут отразиться все эти качества. Возможно, его родители считали секс
занятием бездельников или пошлостью, а может быть, священнодействием или
развлечением? Отношение родителей к интимной жизни может быть перенесено и на их
ребенка. А если мать пыталась избавиться от плода? Может быть, даже несколько
раз? Делались ли аборты или попытки аборта во время предыдущих беременностей?
Здесь можно задать бесконечное число вопросов различной степени деликатности.
Однако надо учитывать, что все эти факты могут воздействовать на сценарий даже
еще не рожденного ребенка.
Очередность рождений
Самый важный фактор здесь - сценарий родителей. Пришелся ли ребенок, как
говорят, ко двору? Возможно, малыш родился не того пола или появился на свет не
вовремя? Может быть, по сценарию отца ему предназначалось быть ученым, а он
вдруг стал футболистом? Совпадал ли материнский сценарий со сценарием отца или у
них были противоречия? Играют свою роль и традиции, почерпнутые из волшебных
сказок или из реальной жизни.
Например, согласно сценариям многих многодетных родителей, одному из детей,
суждено прославить их, а другому отводится роль неудачника, который может их
опозорить. Если матери суждено под конец жизни стать одинокой и беспомощной, то
один из детей, будто с самого рождения воспитанный для этого, обычно остается
ухаживать за ней, тогда как остальные дети уходят из дома и усваивают роль
неблагодарных. Когда сорокалетний холостой сын или дочь - старая дева решается
нарушить сценарий, например переехать в другое место или (еще хуже) выйти замуж,
то реакцией матери чаще всего оказывается резкое обострение болезни, вполне
понятное в ее возрасте и достойное сожаления. Сценарная природа подобных
ситуаций нередко обнаруживается тогда, когда мать "неожиданно" завещает большую
часть денег неблагодарным детям, оставляя жалкие гроши преданному сыну или
любящей дочери.
Общее правило состоит, на наш взгляд, в том, что дети в своих семейных
отношениях чаще всего в будущем воспроизводят родительские сценарии. Лучше всего
это можно продемонстрировать на простейших примерах, а именно на количественном
и порядковом расположении детей в семье. Пол ребенка лучше не учитывать, так как
его еще не научились регулировать. Наверное, это к счастью, ибо остается,
пожалуй, единственная возможность нарушать повторение сценариев от поколения к
поколению, благодаря чему хотя бы некоторые дети могут начинать все сначала.
Тщательное исследование нескольких семей обнаруживает удивительно много
"совпадений" в этой области.
На схеме 5 изображено сценарное фамильное дерево. В семействе Эйбл было трое
мальчиков: Кэл, Хэл и Вэл. Когда родился Вэл, Хэлу было четыре года, а Кэлу -
шесть лет, так что их порядок - 0 - 4 - 6. Их отец Дон был старшим из трех детей
с расположением 0 - 5 - 7. Их мать Фэн была старшей из трех девочек с
расположением 0 - 4 - 5. У ее сестер Нэн и Пэн также было по трое детей. Мать
Фэн Гренни была старшей из двух девочек с расположением 0 - 6, с выкидышем в
промежутке. Видно, что промежуток между рождениями всех этих троиц располагается
в пределах от пяти до семи лет. Такого рода фамильное дерево показывает, что при
планировании семьи, когда это касается ее численности и расположения в ней
детей, люди часто следуют примеру своих родителей. Рассмотрим, какие "сценарные
указания" могли бы быть даны Грэммом и Гренни Дону и Фэн.
Схема 5. Сценарий: фамильное дерево семейства Эйбл
А. "Когда вступишь в брак, роди троих детей. Потом ты будешь свободной в своих
действиях". Это самый гибкий сценарий, не требующий спешки и принуждения, к тому
же ни в чем не имеющий ограничений. Страх "сценарного срыва" и отсутствие
материнской любви могут угрожать тогда, если Фэн нарушит сценарий, то есть
вовремя не произведет на свет запланированных трех отпрысков. Но заметьте: Фэн
не свободна, пока не родит третьего ребенка. Этот сценарий мы называем "Пока".
В. "Когда выйдешь замуж, роди по крайней мере троих детей". Здесь также нет
ограничения, но может ощущаться некоторая спешка, особенно если Грэмм и Гренни
будут отпускать шуточки по поводу плодовитости Дона и Фэн.
С. "Когда вступишь в брак, имей не больше троих детей". Здесь спешить некуда, но
вводится ограничение, так что Дон и Фэн могут опасаться новых беременностей
после третьего ребенка. Это сценарий "После", так как предполагаются
неприятности в случае рождения (после третьего) новых детей.
Теперь посмотрим, как могла бы рассуждать Фэн в свете каждого из этих указаний,
если бы родила четвертого ребенка (предположим, Педвара). В свете А: "Первые
трое - бабушкины и пусть воспитываются по ее методе". Педвар же - собственный
ребенок Фэн, она может растить его так же, как Кэла, Вэла и Хэла, а возможно, и
иначе. У этого ребенка она может воспитать самостоятельность, и, может быть, он
вырастет более свободным и независимым, чем остальные дети.
Однако Фэн может обращаться с ним, как когда-то с куклой. Это была ее
собственная, особенная кукла, которую она нянчила так, как ей хотелось. А с
другими куклами она обращалась так, как ее учила мать (Гренни). Иными словами,
та любимая кукла ее детства как бы подготовила специальный сценарий для
четвертого ребенка - Педвара. Эти сценарии Фэн может использовать, выполнив свой
долг перед Гренни. В случае В все будет похоже на А, с тем лишь исключением, что
Гренни будет иметь на Педвара большее влияние, чем в случае А, поскольку он
будет рассматриваться как дополнительная возможность, которую предоставила
Гренни, а не как результат свободного выбора. В свете С Педвар - уже
неприятность, поскольку, родив его, Фэн нарушила указание Гренни. Поэтому к нему
будут относиться как к нежеланному ребенку: неприветливо, нервно или
безразлично. В этом случае, если принцип наших рассуждений верен, окружающие
будут постоянно замечать, что он отличается от трех своих старших братьев в
худшую сторону.
Далее рассмотрим игры, в которые играют родители, определяя численный состав
своей семьи. Например, в одной семье девушка Дженни была старшим ребенком из
одиннадцати детей.
