Саенко Евгения

Важно также понимать, что отнюдь не любая травма прошлой жизни создает проблемы в нашей настоящей жизни. Только подавленные в прошлой жизни эмоции имеют власть над нашим настоящим. Трудности сегодня возникают не в результате прошлого опыта, а в результате наших реакций на этот опыт. К примеру, падение в ущелье в прошлой жизни не создает преград в настоящем, их создают страх и боль, сопровождавшие ваше падение.
Джошуа переживал прошлую жизнь в средневековой Европе. Он помнил, как высказывал своим друзьям ту крамольную мысль, что король не является прямым потомком Бога. Его друзья пришли в ярость и бросились на него. Спасаясь бегством, молодой человек свалился в ущелье. В последние минуты жизни чувства Джонни пришли в смятение; он любил своих друзей, но боялся их гнева. На краю обрыва он принял решение никогда откровенно не выражать своих чувств.

В своей настоящей жизни Джошуа никогда не высказывал свое мнение. Если же он и пытался это сделать, у него подкашивались ноги и он буквально падал. Глубоко в подсознании Джошуа связывал откровенные высказывания с падением. Преграда настоящей жизни была порождена отнюдь не физической травмой далекого прошлого. Смятение чувств и подавление эмоций в тот далекий трагический момент стали причиной его проблем. Джошуа изменил свой жизненный стереотип, используя техники, приведенные в главе шестой, и сейчас говорит, что чувствует себя совсем иначе. Сейчас он высказывает свои мысли без опасения.

Представьте себе два сценария. В первом молодой воин-ацтек сражается бок о бок со своим другом. Пыль взлетает густыми клубами, мелькают копья. Одно копье устремляется к незащищенной груди друга. Не раздумывая, наш герой делает шаг вперед и принимает смертельный удар на себя. Умирая от смертельной раны, он чувствует покой — ведь он спас жизнь друга.

В другом сценарии два воина сражаются плечом к плечу против неприятеля. Они лучшие друзья. Внезапно в разгар битвы, когда завеса пыли закрывает друзей от остальных воинов, один из них оборачивается к другому и вонзает ему копье в грудь. Умирающий воин узнает в последние минуты жизни, что друг был любовником его жены и сейчас расчистил себе дорогу к своей цели. В последние мгновения жизни, смертельно раненый, он принимает решение — никому не верить.

В обоих сценариях физическая причина смерти одна и та же — удар копьем в грудь. Но в первом случае молодой ацтек чувствовал восторг, спасая жизнь друга. Во втором случае он решает никому не доверять. Таким образом, когда этот человек сближается с кем-то, его древняя память активизируется, и рождающееся чувство доверия сопровождается приступом физической боли в груди и страхом быть преданным. Сейчас любой намек на близость вызывает эмоциональные и физические мучения.

Роль подсознания

«Ты — это твои мысли». Это относится не только к тем мыслям, о которых мы знаем. Это также относится к нашим мыслям, о которых мы не знаем. К примеру, мы можем не осознавать, что в глубине нашего подсознания лежат страх и убеждения, что мы, может быть, не достойны достигнуть успеха в жизни. Эти страхи и убеждения создают внутренние преграды к осуществлению наших замыслов. Это свидетельствует о том, что подсознание контролирует нашу жизнь в гораздо большей степени, чем мы привыкли думать. Оно буквально управляет нами. Представьте себе самолет, летящий в тумане по направлению к горам. Диспетчер (сознательный разум) может надрываться: «Поверни назад, поверни назад!» Но если подсознание (пилот) не примет сообщения, самолет разобьется.

Люди часто удивляются, почему подсознание часто бывает запрограммировано на саморазрушение. В конце концов, разве мы не желаем себе только хорошее? Разве мы не хотим быть здоровыми, счастливыми и удачливыми? Ответы на эти вопросы кроются в самой природе подсознания. Хотя сознательно мы принимаем решения, которые могут принести нам добро, мы не можем воплотить их в жизнь, пока подсознание не «даст добро». Сознательно алкоголик чуть ли не каждый день принимает решение «завязать», но все равно продолжает пить. Наше подсознание программируется и выполняет программу, подобно компьютеру.

К примеру, мать говорит маленькому ребенку: «Ты такая неуклюжая, у тебя совершенно отсутствует чувство ритма. Ты никогда не научишься танцевать». Однако критическое мышление ребенка не настолько развито, чтобы защититься от негативного программирования. И девочка может действительно вырасти очень неуклюжей, так как подсознательно восприняла эту идею. Иными словами, неуклюжесть была внесена в ее подсознание, как компьютерная программа. Такая идея стала впоследствии неотъемлемой частью самооценки ребенка. Подрастая, девочка может понять, что положение можно исправить, и со временем научится танцевать. Но все же, если убеждения, живущие в сознании, противоречат подсознательной программе, подсознание будет доминировать.

Подсознание работает на наше выживание. К примеру, если лающая собака укусила вас, когда вам было четыре года от роду, образ лающей собаки и ваш страх будут занесены в память вашего «компьютера». Проходя мимо лающей собаки в зрелом возрасте, вы каждый раз будете испытывать страх, даже если это маленькая собака на крепкой цепи, так как страх перед лающим псом был запрограммирован в вашем подсознании для того, чтобы уберечь вас от несчастья. Сознательно вы можете понимать, что опасности нет, но ничего не можете поделать с подсознательной реакцией.

Подсознание воспринимает программы не только детства, но и прошлых жизней. Например, у меня была пациентка, которую приводил в ужас вид пчелы, ее просто парализовало, когда слышалось жужжание. В прошлой жизни эта женщина умерла от укусов пчел, и ее подсознание, работающее на выживание, приняло решение держаться подальше от пчел. Даже тогда, когда сознание говорило ей: «Это всего лишь маленькая пчелка, она ничем тебе не угрожает», подсознание брало вверх.

Подсознание обладает такой властью, что представления раннего детства и прошлых жизней «приклеиваются» к нашему энергетическому полю. Подсознательные представления объединяются и формируют наш мир. Это означает, что наше мировоззрение создается и манифестирует себя благодаря глубинным подсознательным представлениям о себе и о жизни. К примеру, если ваше глубинное убеждение говорит вам, что всякая романтическая связь обречена на неудачу, то как бы вы ни стремились сознательно поддерживать длительные любовные отношения, они скоро прервутся.
Реинкарнационная терапия посредством специальных техник помогает проникнуть в глубины подсознания и буквально перепрограммировать старые убеждения и решения, влияющие на все аспекты жизни. (См. главу 6.)

Не жертвы, но добровольцы

При контакте со своими прошлыми жизнями (в сновидениях или при бодрствующем сознании) важно помнить, что вы никогда не были жертвой — только добровольцем. Всякий опыт пригодился вам для вашего роста. Как ни парадоксально это звучит, но каждое ваше лживое слово, каждый ваш мерзкий поступок, как и несправедливость, причиненная вам, преподносили вам ценный урок. Помните об этом, возвращаясь в прошлые жизни, где вы выступали в роли жертвы или тирана.

Я представляю такой сценарий для жертвы/добровольца. Вы бродите по духовному миру. Вы изучили свои прошлые жизни и решаете, что в следующем воплощении вам не мешало бы научиться смирению. Вы начинаете приставать к проходящим мимо духам: «Эй, я собираюсь воплотиться, почему бы вам не вернуться на Землю и поучить меня смирению!» Духи шарахаются от вас, говоря: «Ни за что, я не собираюсь впутывать свою кармическую эволюцию в это дело. Учись смирению сам».

Наконец из Райских Врат появляется, шаркая ногами, ваш старый знакомец, Гарри. Гарри — ваш закадычный друг, с которым вы вместе переходили из жизни в жизнь и всегда были неразлучны, вы его любите поистине всей душой. «Гарри, Гарри! — машете вы ему. — Мне очень нужно научиться смирению. Как ты к этому относишься?» Гарри в ответ пожимает плечами, обнимает вас и соглашается.

Необходимо простить прошлое

Пожалуй, самой ценной вещью, которую вы сможете вынести из реинкарнационной терапии, является способность к прощению. Для исцеления вы должны уметь прощать прошлое. Вам будет намного легче извинить своих обидчиков в этой жизни, когда вы поймете, что карма прошлой жизни заставила их так отнестись к вам. Докопавшись до источника собственных бед, лежащего, как правило, в прошлых жизнях, и простив себя и других, вы сможете впустить положительную энергию в свой сегодняшний день. Стоит ли говорить о том, что вы должны простить тех, кто мучил вас в прошлых жизнях, но кроме этого вы должны простить и себя за те муки, которые вы, возможно, причинили другим. (Если же вам трудно прощать и отпустить с миром, хотя бы простите себя за неспособность к прощению.)

Часто угнетенные в прошлых жизнях достигают пространств, где существует не прощение, а осознание абсолютной необходимости всего происшедшего для их духовного роста и развития. Без этого опыта такие люди не были бы теми, кем они стали сейчас. На этом плане, где уже нет прощения, существует понимание — безоговорочное приятие всего без осуждения. Я считаю, что это основной исцеляющий аспект регрессивной терапии.

Мне часто задают вопрос, узнала ли я о причине зверского нападения на меня при исследовании прошлых жизней. Да, я нашла несколько убедительных ответов. Углубившись в прошлое, я обнаружила кармическую связь с человеком, стрелявшим в меня, и это помогло мне простить его. Я встретилась с ним в Китае. Мы жили в деревне, в глинобитных хижинах. Все жители освобождали кишечник сквозь дыру, специально проделанную в полу, в небольшие ящики. Каждое утро человек (тот же, кто стрелял в меня) забирал отходы. Это был «неприкасаемый» — не имевший никакого социального статуса в обществе. Итак, мое презрение к нему в той жизни было незаметно для меня, но тяжело воспринималось им. В этой же жизни все было наоборот. Выстрел в меня был незначительным эпизодом в его жизни (предположительно, он убил многих), но для меня это было трагедией. У нас была мимолет ная, но драматическая кармическая связь. Я никогда не встречала его перед нападением и только раз видела его (в суде) после этого.

Осознав свои отношения с ним в прошлой жизни, я поняла, почему моя последняя мысль перед выстрелом была: «Он целится слишком низко!» Подсознательно я хотела уравновесить свою карму, расплатившись за свое жестокое обращение с ним в прошлой жизни. (Прицелься он повыше, и я была бы мертва.) Исследуя прошлое, я нашла связь с этой личностью и теперь освободилась от того негодования, которое могла бы испытывать сейчас.
Пожалуй, самые теплые отзывы о моих семинарах относились к идее о прощении прошлого. В Австралии я проводила занятия в Никкоотеле, принадлежавшей японцу. Вскоре я получила интересное письмо от одной из участниц семинара, в котором говорилось, что, когда женщина вошла в гостиницу, ее захлестнула волна возмущения. Она подумала: «Я не могу посещать семинары в этой гостинице», — и чуть было не повернулась, чтобы уйти.
Как выяснилось из письма, женщина в своей настоящей жизни была узницей японского лагеря для военнопленных, находившегося в Индонезии. Ей было тогда семнадцать лет. «Я страдала, —писала она, — не только физически, но и духовно от грубости тюремщиков. Я выжила, но до сих пор не могу оправиться от последствий запущенной дизентерии. Я была истощена и навсегда затаила ненависть ко всему японскому.

Это продолжалось до недавнего времени. Я обращалась за помощью ко многим врачам и психотерапевтам, но продолжала страдать от хронического расстройства кишечника и от непрекращающейся боли в области солнечного сплетения».

Далее говорилось, что она пришла к выводу, что эта боль, таящаяся в глубине ее существа, — отголосок всех страждущих мира. «Когда я вижу или слышу о жестоком обращении с людьми, особенно с детьми, — продолжала она, — боль становится почти невыносимой». Затем моя корреспондентка рассказала, что после возврата в прошлое она смогла докопаться до корней своей ненависти в этой жизни (она не сообщила о своих прошлых жизнях), и благодаря акту прощения боль, терзавшая ее тело в течение пятидесяти лет, отступила. «Боль полностью оставила меня. Покидая гостиницу, я дружески приветствовала служащих там японцев». Она даже разговорилась с некоторыми из них и нашла их очень приятными собеседниками. «Я чувствую себя свободной! Свободной от боли! Свободной от враждебности и негодования! Божественно свободной!»

Другой участник семинаров, Джеральд, терпеть не мог своего брата, и брат отвечал ему взаимностью. В детстве они лупили друг друга так нещадно, что мать опасалась за их жизнь. Братья выросли, но остались врагами, от их взаимоотношений страдала вся семья. Герольд осознавал, что эти чувства забирают значительную часть его жизненной энергии, и этим объяснял многие жизненные неудачи.

Джеральд возвратился в Скандинавию шестнадцатого века, когда он и его нынешний брат были соперниками в любви. Он «вспомнил», как однажды холодным зимним днем они сражались за обладание предметом их общей любви, но женщина не досталась ни одному из них, так как оба умерли от ран. В своей настоящей жизни они заново проигрывали тот же сценарий. Простив своего соперника по прежней жизни, Джеральд почувствовал облегчение, словно огромный вес свалился с его плеч. Это было словно чудо, рассказывал он, так как при следующей встрече с братом он чувствовал к нему только любовь и сострадание. Впервые в жизни они спокойно сели и поговорили начистоту. Джеральд считал это поворотным моментом своей жизни, он стал преуспевать на службе и в исцелении своих давних ран.

Мы не знаем всей истории

Для того чтобы вы смогли лучше понять, как прощать себя и других, я расскажу вам одну историю. Я часто рассказываю ее на семинарах. Некоторые говорят, что это старая суфийская история, другие утверждают, что она пришла из Индии. Вот моя версия.

Давным-давно в одной деревне жил старик. У него был необыкновенной красоты конь. Слава об этом коне разнеслась по всей земле. Это было чудесное животное, длинноногое, с лоснящейся шерстью. Мускулы играли при каждом его движении.

Великий Вождь услыхал об этом коне и, желая его купить, послал к старику гонца. Гонец примчался к вигваму старика и соскочил на землю. Когда его мокасины коснулись земли, в воздух поднялись клубы пыли.

«Старик, я прибыл сюда по приказу Великого Вождя, он шлет тебе привет и просит продать ему твоего коня».

Старик был человеком скромным и достойным. Он помолчал минуту, а затем спокойно ответил: «Передай мою благодарность Великому Вождю за его великодушное предложение. Но конь этот — мой друг. Мы с ним неразлучны. Я чувствую его душу, как он чувствует мою. Я не могу продать друга». Гонец умчался назад.

Через две недели конь старика пропал. Односельчане, прослышав об этом, пришли к нему: «О, старик, это большая беда! Ты мог бы продать своего коня Великому Вождю. А сейчас у тебя нет ни коня, ни денег за него. Это большая беда!»

Старик обвел односельчан добрым спокойным взглядом и тихо сказал: «Это не беда. Это не везенье. Мы не знаем всей истории. Скажем просто, что конь убежал». Но односельчане ушли, качая головами, так как знали, что это большая беда.

Через месяц конь вернулся назад и привел с собой двадцать прекрасных кобылиц. Каждая из них сияла здоровьем и силой. Односельчане снова сбежались к старику. «О, старик, ты был прав; то, что твой конь убежал, не было бедой. Это была удача. Сейчас у тебя не только твой конь, но еще двадцать прекрасных кобылиц. Это большая удача!»

Старик в ответ покачал головой и сказал: «Это не хорошо. Это не плохо. Мы не знаем всей истории. Просто скажите, что конь вернулся». Люди ушли, переговариваясь. Они знали, что это было большим везением, иметь так много великолепных лошадей.

У старика был единственный сын, и сын начал объезжать лошадей. Каждое утро старик выходил из дому, чтобы полюбоваться, как умело его сын обращается с дикими лошадьми. Но однажды могучий конь Пинто, встав на дыбы, так яростно стряхнул своего седока, что тот, перелетев через шею коня, упал на землю и не смог подняться. У юноши были сломаны обе ноги.

Все жители деревни пришли к старику, чтобы выразить соболезнование: «Ты прав, старик, твой конь принес с собой беду. Сейчас твой единственный сын искалечен. Кто позаботится о тебе, когда ты станешь совсем дряхлым? Это большая беда». И снова старик ответил: «Это не беда, и это не везенье. Мы не знаем всей истории».

Углубляясь в свои прошлые жизни, вы будете переживать времена, когда чувствовали себя жертвой, и времена, когда вы жертвовали другими. Станьте по ту сторону добра и зла. Станьте выше осуждений. Знайте, что пережитое вами в прошлом нельзя назвать плохим. Нельзя назвать и хорошим. Вы можете не знать всей истории.

Всякий опыт, приобретенный вами, все, что вы причинили другим, и все, причиненное вам, имеет огромное значение для вашей личной эволюции. Даже если вы лгали, если вы были жестоки и несправедливы, все это было необходимо вам.

Даже то, о чем вы не можете вспомнить без стыда, сделало вас такими, какие вы есть. Старый опыт помогает вам стать сострадательными, целостными и любящими. Прощая себе свое прошлое и принимая себя такими, как есть, вы становитесь могучей силой, помогающей планете. Помните: «Это не хорошо. Это не плохо. Вы можете не знать всей истории». Всякий опыт придает вам могущество.

Почему необходимо избавиться от чувства вины

В семидесятых годах я посетила Италию. Однажды я встала рано, чтобы полюбоваться восходом солнца в горах. Когда первые лучи засверкали над горизонтом, меня захлестнуло чувство глубокой тоски. Перед моим взором предстала долина иной эпохи. Я «видела» дымы костров, поднимающиеся над ней и растворяющиеся в утреннем тумане. Я «увидела» римский лагерь со спящими солдатами. Стоя неподвижно, я «вспомнила», что полководцем этой армии была я.

Кроме солдат, возле лагерных костров лежали женщины и дети. Нам предстояла решающая битва. Я принял(а) решение не сдаваться. Сегодня утром я буду взывать к мужеству солдат, вселять в них надежду, которой не было у меня. Мы все будем убиты. Но смерть в бою лучше смерти от голода или рабства. Что мне оставалось делать? Это был мой народ, я любил(а) мой народ. Наверное, лучший полководец, чем я, сумел бы избежать этой безнадежной схватки. Все эти вопросы я задавала себе сейчас, стоя в итальянской долине двадцатого века.

Прошло двадцать лет после моего итальянского путешествия, и я почти забыла об этой утренней прогулке. Но мне снова напомнили о ней в Новой Зеландии. Одна из организаторов семинаров привела с собой сына. Во время перерыва он подошел ко мне и спросил с мягкой грустью: «Дениз, помнишь ли ты то время, когда мы были римлянами? Помнишь ли ты то утро, когда мы стояли на холме и смотрели на догорающие костры в долине?»

Год спустя один человек, никогда не слышавший о моих вспоминаниях на итальянском холме, сказал: «Помнишь ли ты, как мы были римскими воинами? Ты была полководцем, и мы сражались вместе. Это было самым сильным переживанием за все мои жизни!»

Я была ошеломлена. Он не только помнил те же времена, но и испытал прилив воодушевления, возвратившись в них. Это был для меня урок. «Я не всегда знаю всю историю. Я чувствовала вину, ведя на смерть стольких людей. Я винила себя за это все свои жизни. А сейчас я поняла, что не должна чувствовать себя виноватой. Винить себя — это слишком нескромно.

Каждый человек обладает опытом, который необходим ему для роста. Я не должна брать на себя ответственность за чужой опыт. Мы все вместе пережили ту, последнюю битву. Это может показаться не таким уж великим откровением, но для меня это стало своего рода поворотным моментом жизни. Прежде я позволяла себе испытывать чувство вины по любому поводу. Я винила себя даже за те поступки, которые невозможно было контролировать. Если бы вы пришли ко мне и сказали, что разбили свою машину, врезавшись в столб, возможно, я винила бы себя и за это. Какую свободу чувствуешь, избавившись от чувства вины!