Саенко Евгения

Персей в этом мифе сталкивается с фаллической матерью, угрожающей поглощением, женские гениталии нагружены оральными характеристиками. После краткого обзора некоторых теоретических подходов к анализу причин возникновения сексуальных перверсий мне хотелось бы сфокусироваться еще раз более пристально на проблемах, связанных с сепарацией и индивидуацией. В литературе под сепарацией принято понимать процессы непосредственно связанные с отделением от объекта, а под индивидуацией - формирование репрезентаций себя отдельно от репрезентаций матери и отца (Малер, Пайн, Брегман, 2011). Отсутствие или слабая репрезентация отца не дает ребенку идентифицироваться с ним и тем самым в какой-то степени отличаться от матери. Он вынужден определять себя только через диадные отношения с матерью, не имея возможности использовать третье измерение. В этой связи становится важным понять, как сам ребенок изначально репрезентирован в голове матери, а именно матери, обесценивающей или уничтожающей метафору отца. И здесь, безусловно, важно вспомнить работы Фрейда, в которых он пишет, что в психике некоторых женщин может существовать символическое уравнивание ребенка, пениса и кала (Фрейд, 2006). Можно в этой связи думать о том, что чем глубже регрессивная замена на бессознательном уровне генитального мира миром анальных репрезентаций, тем сильнее будет выражено указанное символическое уравнивание, искажающее способность видеть ребенка как ребенка, т.е. как отдельного человека и личность. Очень интересно, с моей точки зрения, об этом пишет Р.Столлер (Столлер, 2016 ). Р. Столлер, развивая взгляды З.Фрейда о бессознательной фиксации определенного типа женщин на зависти к мужчинам (Фрейд, 2006), считает, что такие женщины, выйдя замуж и забеременев, могут терять интерес к партнеру, так как получили от него все “необходимое” – ребенка (особенно это касается мальчика). В бессознательной фантазии такой женщины это, однако, может выглядеть так, что она как бы сама из себя родила чудесное творение – свой собственный фаллос. Ж. Шассге Смиржель (Шассге-Смиржель, 2005) указывает, однако, что это фаллос анального свойства, фаллос, которым можно полностью манипулировать, он больше несет измерение власти, чем сексуальности. Фантазм об отношениях ребенка с богиней матерью, по отношению к которой он играет роль частичного объекта (фаллоса), проигрывается с моей точки зрения во всех садо-мазохистических сценариях (“Я все, ты ничто—понимаешь” – эта фраза обычно служит прелюдией для начала фетишизированных садо-мазохистических постановок). Анализ показывает, что мужчины, исполняющие садистическую роль, на самом деле бессознательно идентифицированы со своими фаллическими матерями и устанавливают с другим отношения по нарциссическому типу, т.е. видят в партнере себя – ребенка, при этом такое видение является совершенно неосознаваемым. Как правило, такие пациенты отрицают, что подобное происходило когда-то с ними самими. Важно понимать, что идентификация с сексуальным отцом при этом отсутствует или слабо выражена. Размышляя о сути объектных отношений между матерью и ребенком, Масуд Хан (Khan,1989) упоминает о диффузной идентичности первертных пациентов. Автор обосновывает, в частности, что таким пациентам в силу глубокой нехватки материнского инвестирования и обесценивании роли отца не удается преодолеть первичную идентификацию с матерью, что особенно патогенно для психосексуального развития мужчины. Масуд Хан также формулирует суть отношения такой матери к ребенку: мать относится к ребенку как к вещи, созданной ей самой, и в этом смысле не видит ребенка как отличного от нее и живого. Анализируя истоки этого отношения, Масуд Хан обращается к теории Д.В.Винникотта о переходном объекте, он постулирует, что зачастую первертные пациенты строят свои отношения с другим не только как с частью себя (т.е.по нарциссическому типу), но и так, как если бы он был переходным объектом. Отдельность и автономия переходного объекта понимаются лишь частично. Обладание переходным объектом, в соответствии с теорией Винникотта, позволяет справляться с тревогой в связи с отсутствием матери, создает иллюзию контроля над ситуацией (Винникотт, 2015). Указанные исследования автора о регрессивных объектных отношениях очень интересны и действительно могут иметь место при перверсиях, однако, мне представляется, что, чем глубже уровень перверсного функционирования, тем больше мы подходим к отношению не с переходным объектом, а с объектом-фетишем. Д.В. Винникотт (Винникотт, 2015), как известно, считал стадию, связанную с переходным объектом, как очень важную для запуска процессов символизации. Переходный объект – вещь, но вещь особенная. Это не совсем внешний объект, но уже и не внутренний. Отдельность его частично понимается и осознается. Этот предмет наделяется, как правило, хорошими качествами материнского объекта, которыми можно пользоваться при отсутствии матери. Д.В.Винникотт описывает функции такого предмета(объекта) – это объект-“утешитель”, объект- “друг”, объект-“защитник”, объект-“собеседник” и т.д.. Важно также не то, что он символизирует мать, по словам Д.В.Винникотта, а то что он может служить заменой матери, т.е. способствует сепарации. В главе о переходных объектах (Винникотт, 2015 ) автор делает важную ремарку. Переходный объект может иногда превращаться в фетиш, а именно, когда депрессивная тревога заменяется маниакальным отрицанием (фетиш связан с манией материнского фаллоса). Некоторые авторы, в частности, А. Верморель и М. Верморель (Верморель, Верморель, 2007) и Э.Кестенберг (Кестенберг,005), развивая идеи Д.В.Винникотта, указывают, что замена переходного объекта фетишем означает срыв процесса символизации. Частично эти идеи развиваются и в работе Р.Тача (Тач, 2013). Кратко эти идеи можно сформулировать следующим образом: - Если переходный объект в основном служит для представления хороших аспектов объекта в его отсутствие, то фетиш и фетишизация помогают снизить тревогу от присутствия объекта, если он воспринимается как угрожающий. - Если переходный объект служит целям сепарации, то фетиш, напротив, закрепляет неотсепарированность, служит маниакальному отрицанию сепарации. - С фетишем формируются в основном садо-мазохистические отношения в отличие от переходного объекта. Фетишисткое объектное отношение, если оно проявляется в работе с первертным пациентом, часто маркирует ощущение аналитиком себя как мертвым, отсутствующим. С этой точки зрения фетишисткое объектное отношение относится к разряду парадоксальных трансферов. Парадокс заключается в том, что пациент крайне нуждается в аналитике (в виду чрезвычайной дезинвестиции со стороны первичных объектов), но одновременно, он упраздняет его, не воспринимает его как другого и осуществляет, таким образом, контроль и триумф над ним. Любая попытка установить близость отвергается и обесценивается, пациент приходит на сеанс, но непонятно, что он получает, интерпретации проходят мимо, как если бы пациент разговаривал сам с собой. Требуется очень много работы со своим контрпереносом, а также, зачастую, особая техника для работы с подобными пациентами. Очень часто пациенты приносят сексуальный материал, но подают его таким образом, что терапевт (или аналитик) чувствует себя униженным, обесцененным или присутствующим при акте символической мастурбации. В то же время, если доминирует перенос на аналитика как на фаллическую мать, пациент испытывает ужас перед интервенциями аналитика, воспринимает коммуникацию как чрезвычайно враждебную, от которой надо всеми силами обороняться. Часто для того, чтобы справиться с этими чувствами, бессознательно используются механизмы сексуализации, о чем указывалось выше. В этой статье мне представляется важным показать, как нарушение процессов триангуляции приводят к глубоким нарушениям и на уровне диадных отношений, в смысле способности к дифференциации себя и другого, а также приводит к нарушению формирования сексуальной идентичности. Предрасположенность к развитию по перверсному пути закладывается задолго до рождения индивида. Если в бессознательном матери преобладает фетишистское объектное отношение, это приводит к уничтожению триангулярного пространства еще до рождения ребенка. Это означает, что в бессознательной жизни матери ребенок не только не является плодом любовных отношений с мужем, он также не является и плодом эдиповых фантазий матери, т.е. свидетельствует о нарушении ее отношений со своим собственным отцом и ликвидации третьего измерения, маркирующего реальность. Ребенок в этом смысле включается в процесс трансгенерационной передачи травмы и вынужден развиваться по перверсному сценарию. Клинический пример. Х. – второй ребенок в семье, есть еще сестра на 4 года старше. Мать Х. очень рано оставила его на попечение бабушки, своей матери. Глубоких эмоциональных контактов у ребенка не было ни с кем из членов семьи, и особенно не хватало эмоционального контакта с матерью. Отсутствие эмоционального взаимодействия сопровождалось сексуальным использованием и перестимуляцией ребенка. Семья строилась по принципу матриархата, мужские фигуры не являлись авторитетными. В результате в бессознательной жизни Х. сформировалась фантазия, что его отец лишь формально является его родителем, а они с матерью образуют инцестуозную пару. Можно было думать о символической дыре на месте вторичного объекта. Х. со временем осознал, что ему остро не хватало идентификации с отцом и, в принципе, с уважаемой мужской ролью. Женская фигура, напротив, была сознательно очень идеализирована, но на бессознательном уровне вызывала ужас и защитную агрессию, которая нашла выход в сексуализации. Все указанные факторы привели к формированию сексуальной мастурбационной фантазии по типу “ребенка бьют” уже в возрасте 5-6 лет, а во взрослой сексуальной жизни предпочтение отдавалось садо-мазохистическим сценариям. Длительная психоаналитическая работа привела к глубоким личностным изменениям, что отразилось и на сексуальной жизни Х. Annotation In this article author considers the main theoretical concepts, devoted to the reasons of formation of sexual deviations (perversions). At the same time the author analyses some difficult aspects of practical psychoanalytical work with such disorders. Special attention is dedicated to the failure of the process of triangulation as the main reason of problems with sexual identity. Key words: psychoanalysis, perversion, deviation, triangulation, separation anxiety, sexual identity. Литература: Биграс Ж. Психоанализ как повторение инцеста: некоторые технические соображения. [Электронный ресурс] // Журнал практической психологии и психоанализа 2004, №3. Винникотт Д.В. Игра и реальность. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2015, 208 с. Верморель А., Верморель М. Парадоксальный перенос и фетишистское объектное отношение // под ред. П.В.Качалова и А.В. Россохина. Уроки французского психоанализа. М.: Когито-центр, 2007, с.343-357. Грин А. Почему зло // неопубликованный пер. Литвиновой Т. Грин А. Аналитик, символизация и отсутствие в аналитическом сеттинге (об изменениях в аналитической практике и аналитическом опыте) – памяти Винникотта Д.В. // Int.J.Psyho-Anal., 1975, 56:1-22. Кернберг О. Агрессия при расстройствах личности и перверсиях. М.: Независимая фирма “Класс”, 2001, 368 с. Кестемберг Э. Фетишистское отношение к объекту (некоторые замечания) //под ред. А.Жибо, А.В. Россохина. Французская психоаналитическая школа. СПб.: Питер, 2005, с.527-544. Кляйн М. Эдипов комплекс в свете ранних тревог // под ред. С.Ф.Сироткина и М.Л.Мельниковой. Кляйн М. Психоаналитические труды в 7т. Ижевск.: ЕRGO, 2007. Том 5, с.3-67. Кляйн М. Вклад в психогенез маниакально-депрессивных состояний // под ред. С.Ф.Сироткина и М.Л.Мельниковой. Кляйн М. Психоаналитические труды в 7 т. Ижевск.: ERGO, 2007. Том 2, с.139-177. Коэн С. Садо-мазохистическое возбуждение: расстройство характера и перверсия [ Электронный ресурс] // Журнал практической психологии и психоанализа, 2004, №4. Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу// под ред. Н.С. Автономовой. СПб.: Центр гуманистических инициатив, 2010, 751 с. Мак-Дугал Дж. Первосцена и сексуальные перверсии // под ред. А.В.Литвинова и А.Н.Харитонова. Психоаналитические концепции психосексуальности. М.: Русское психоаналитическое общество, 2010, с.178-209. Малер М., Пайн Ф., Брегман А. Психологическое рождение человеческого младенца. Симбиоз и индивидуация // М.:Когито-центр, 2011, 413 с. Перельберг Р.” Убитый отец”, “мертвый отец”: переосмысление эдипова комплекса // Международный психоаналитический ежегодник №2, М.: Новое литературное обозрение, 2012, с.177-203. Русиньон Р. Сексуализация и десексуализация в психоанализе // под ред. П.В.Качалова и А.В.Россохина, Уроки французского психоанализа. М.: Когито-центр, 2007, с.62-85. Столлер Р. Перверсия: эротическая форма ненависти // Ижевск.: ERGO, 2016, 220 с. Тач Р. Убийство психики:тираническая власть и другие точки на спектре перверсий //Международный психоаналитический ежегодник №3, М.: Новое литературное обозрение, 2013, с.197-221. Фенихель О. Психоаналитическая теория неврозов. М.: Академический проект, 2005, 848 с. Ференци Ш. Путаница языков взрослых и ребенка. Язык нежности и страсти. [ Электронный ресурс] // Журнал практической психологии и психоанализа, 2008, №3. Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности //под ред. А. Боковикова собр. Соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД” 2006. Т.5, с.37-137. Фрейд З. О женской сексуальности // под ред. А.Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.5, с.273-294. Фрейд З. Об особом типе выбора объекта у мужчины // под ред. А. Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.5, с.185-197. Фрейд З. О самом обыкновенном уничижении в любовной жизни //под ред. А. Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.5, с.197-211. Фрейд З. Гибель эдипова комплекса //под ред. А.Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.5, с.243-253. Фрейд З. О превращении влечений в частности анальной эротики // под ред. А.Боковикова, собр. соч. в 10т. ООО “Фирма СТД” 2006. Т.7. Фрейд З. Ребенка бьют //под ред. А. Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.7. Фрейд З. Детское воспоминание Леонардо да Винчи//под ред. А. Боковикова, собр. соч. в 10 т., ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.10. Фрейд З. Фетишизм//под ред. А.Боковикова, собр. соч. в 10 томах. ООО “Фирма СТД”, 2006. Т.3. Шассге-Смиржель Ж. Садомазохизм в перверсиях: некоторые размышления о разрушении реальности // Перевод О. Галустян (1991). Sadomasochism in the perversions: some thoughts on the destructions of reality. Journal of American Psychoanalytic Association 39: 399-415. Шассге-Смиржель Ж. Женское чувство вины. О некоторых специфических характеристиках женского эдипова комплекса. // под ред. А. Жибо, А.В. Россохина, Французская психоаналитическая школа. СПб.: Питер, 2005, с.385-426. Шассге-Смиржель Ж. Утрата реальности при перверсиях со ссылкой на фетишизм // под ред. А.В. Литвинова, А.Н. Харитонова, М.: Русское психоаналитическое общество, 2010, с.237-260. Шторк И. Психическое развитие маленького ребенка с психоаналитической точки зрения [Электронный ресурс] // Журнал практической психологии и психоанализа, 2005, №2. Khan M. Alienation in perversions. Maresfield Library, 1989.

Год издания и номер журнала: 

2018, №1

Автор: 

Тришкина Э.Р.

Аннотация